Arabisk smäderetorik och förtal i en islamisk kontext
DOI:
https://doi.org/10.52610/rhs.v15i57.136Nyckelord:
Arabic rhetoric, invective, defamation, lampoon, islam, sectarian politics (Sunnism versus Shi‘ism)Abstract
I artikeln uppmärksammas olika varianter av smäderetorik i islams historia med fokus på de första århundradena efter profeten Muhammads död år 632. Profetens bortgång gav upphov till en kris kring frågan hur den nya, religiöst grundade gemenskapen och ordningen skulle förvaltas, företrädas och ledas. Smäderetoriken spelade här en roll som uttrycksmedel i konflikter mellan olika intressen som sedermera skulle komma att utkristallisera sig i sunnitisk och shi‘itisk islam. Samtidigt som genren ofta utövats i samband med sekteristiska stridigheter, har smädelser och förtal annars betraktats som tvivelaktiga eller rent av olagliga aktiviteter inom islam. Parallellt finns ett ideal om predikokonsten som medel för att skapa konsensus. I artikeln uppmärksammas vidare det faktum att smäderetorik är ett mångfasetterat begrepp för flera olika varianter eller subgenrer. Medan en del varianter drivs av ressentiment och i värsta fall kan urarta till ”hets mot folkgrupp”, finns också mera konstfulla och vittra exempel.
Referenser
Abou El Fadl, Khaled. Speaking in God’s Name: Islamic Law, Authority and Women. Oxford: Oneworld Publications, 2001.
Berkey, Jonathan P. Popular Preaching & Religious Authority in the Medieval Islamic Near East. Seattle och London: University of Washington Press, 2001.
Berkey, Jonathan P. The Formation of Islam: Religion and Society in the Near East, 600-1800. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. DOI: https://doi.org/10.1017/CBO9780511817861
Brock, Sebastian. Recensionsartikel (Anti-Judaism and Christian Orthodoxy: Ephrem’s Hymns in Fourth-Century Syria by Christine Shepardson), i: Journal of theological studies 60:2 (2009), sida 676-678. DOI: https://doi.org/10.1093/jts/flp082
Cantarino, Vincente. Arab Poetics in the Golden Age: Selection of Texts Accompanied by a Preliminary Study. Leiden: E. J. Brill, 1975. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004662988
Cutler, Cecelia. ”The Co-Construction of Whiteness in an MC Battle”, i: Pragmatics 17:1 (2007), sida 9-22. DOI: https://doi.org/10.1075/prag.17.1.01cut
Eriksson, Anders. Retoriska övningar: Afthonios’ Progymnasmata. Nora: Nya Doxa, 2002.
Gelder, Geert Jan van. The Bad and the Ugly: Attitudes towards Invective Poetry (Hijâ’) in Classical Arabic Literature. Leiden: Brill, 1989.
Gelder, Geert Jan van. ”Beautifying the Ugly and Uglifying the Beautiful: The Paradox in Classical Arabic Literature”, i: Journal of Semitic Studies 48:2 (2003), sida 321-351. DOI: https://doi.org/10.1093/jss/48.2.321
Guillaume, Alfred. The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq’s Sirat Rasul Allah. Oxford: Oxford University Press, 2007 [1955],
Halldén, Philip. ”Demostenes på arabiska: den islamiska retoriktraditionen”, i: Rhetorica Scandinavica 6 (1998), sida 25-32.
Halldén, Philip. Islamisk predikan på ljudkassett: En studie i retorik och fonogramologi (doktorsavhandling). Stockholm: Almqvist & Wiksell, 2001.
Halldén, Philip. ”What is Arab Islamic Rhetoric? Rethinking the History of Muslim Oratory Art and Homiletics”, i: International Journal of Middle East Studies 37:1 (2005), sida 19-38. DOI: https://doi.org/10.1017/S0020743805050038
Halldén, Philip. ”Jihad, retorik och poesi i digitaliseringens tidsålder. Estetiska dimensioner i al-Qa‘idas kulturkamp”, i Samlaren – Tidskrift för svensk litteraturvetenskaplig forskning 131 (2010),
Halldén, Philip. ”al-Zarqawis anti-shi‘itiska retorik”, i: Göran Larsson och Susanne Olsson (red). Islam och politik. Studentlitteratur.
Harding, Philip. ”Comedy and Rhetoric”, i: Ian Worthington (red.). Persuasion: Greek Rhetoric in Action, s. 196-221. London: Routledge, 1994.
Hjärpe, Jan. Shari‘a: Gudomlig lag i en värld av förändring. Stockholm: Norstedts, 2005.
Ibn Abi Tahir Tayfur, Abu al-Fadl Ahmad. Kitab balaghat al-nisa’ (red.: Barakat Yusuf Hubbud). Beirut: al-Maktabat al-‘asriyya, 2001.
Ibn Qutayba. ‘Uyun al-akhbar (red.: Mufid Muhammad Qumaya), 4 delar i 2 volymer. Beirut. Dar al-kutub al-‘ilmiyya, 2003.
al-Jahiz. al-Bayan wa’l-tabyin (red.: Abd al-Salam Muhammad Harun), 4 delar i 2 volymer. Kairo: Maktabat al-Khanja, 1985.
Kennedy, George A. Classical Rhetoric & its Christian and Secular Tradition. Chapel Hill och London: The University of North Carolina Press, 1999.
Kennedy, George A. Progymnasmata: Greek Textbooks of Prose Composition and Rhetoric. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2003.
Klujeff, Marie Lund. ”Retorisk publikum”, i: Roer, Hanne och Klujeff (red.). Retorikkens aktualitet: Grundbog i retorisk kritik, s. 61-84. Köpenhamn: Hans Reitzels Forlag, 2009.
Koranens budskap. Koranen i svensk tolkning av Mohammad Knut Bernström. Stockholm: Proprius förlag, 1998.
Landau-Tasseron, Ella. ”Processes of Redaction: The Case of the Tamímite Delegation to the Prophet Muhammad, i: Bulletin of the School of Oriental and African Studies, Vol. 49:2 (1986), sida 253-270. DOI: https://doi.org/10.1017/S0041977X00024150
Margoliouth, David S. ”Preaching (Muslim)”, i: J. Hastings (red). Encyclopædia of Religion and Ethics, Vol. X, s. 221-223. Edinburgh: T. & T. Clark, 1918.
Marshall, David R. ”Some Early Islamic Sermons”, i: Journal of the Faculty of Arts (Royal University of Malta) 5 (1972), sida 91-110.
Mez, Adam. The Renaissance of Islam (Translated from the German by Salahuddin Khuda Bakhsh & D. S. Margoliouth). New Delhi: Kitab Bhavan, 1995 [1937].
Nicholson, Reynold A. Literary History of the Arabs. London och New York: RoutledgeCurzon, 1993 [1930].
Nilsen, Anne Birgitta. ”Osama bin Ladens retorikk”, i: Rhetorica Scandinavica 51 (2009), sida 6-24.
Pedersen, Johs. ”khatib”, i: The Enyclopaedia of Islam, New ed., Vol. IV. Leiden: E.J. Brill, 1978.
Perelman, Chaïm. Retorikens imperium. Stehag: Symposion, 2004.
Qutbuddin, Tahera.”Khutba – The Evolution of Early Arabic Oration”, i: Beatrice Gruendler & Michael Cooperson (red.). Classical Arabic Humanities in Their Own Terms. Festschrift for Wolfhart Heinrichs on his 65th Birthday Presented by his Students and Colleagues, s. 176-273. Leiden och Boston: Brill, 2008. DOI: https://doi.org/10.1163/ej.9789004165731.i-612.59
Saeed, Abdullah. ”Some reflections on the Contextualist approach to ethico-legal texts of the Quran”, i: Bulletin of SOAS 71:2 (2008), sida 221-237. DOI: https://doi.org/10.1017/S0041977X08000517
Safwat, Ahmad Zaki. Jamharat khutab al-‘arab fi ‘usur al-‘arabiyya al-zahira. 3 volymer. Beirut: al-Maktabat al-‘ilmiyya, u.å [1933 och senare].
Shepardson, Christine. Anti-Judaism and Christian Orthodoxy: Ephrem’s Hymns in Fourth-Century Syria. Washington, DC: The Catholic University of America Press, 2008.
Toll, Christopher. Den arabiska litteraturen. Stockholm: Atlantis, 2002.
Tucker, W. F. ”Rebels and Gnostics: al-Mugira Ibn Sa‘id and the Mugiriyya”, i: Arabica 22:1 (1975), sida 33-47. DOI: https://doi.org/10.1163/157005875X00255
Vikör, Knut S. Between God and the Sultan: A History of Islamic Law: A History of Islamic Law. Oxford: Oxford University Press, 2005.
Wilkin, Robert L. John Chrysostom and the Jews: Rhetoric and Reality in the Late Fourth Century. Berkeley: University of California Press, 1983.
Worman, Nancy Baker, ”Insult and Oral Excess in the Disputes between Aeschines and Demosthenes”, i: American Journal of Philology 125: 1 (2004), sida 1-25. DOI: https://doi.org/10.1353/ajp.2004.0011
##submission.downloads##
Publicerad
Referera så här
Nummer
Sektion
Licens
Copyright (c) 2023 Rhetorica Scandinavica
Detta verk är licensierat under en Creative Commons Erkännande-Ickekommersiell-IngaBearbetningar 4.0 Internationell-licens.
Open Access; CC Erkännande-IckeKommersiell-IngaBearbetningar 4.0
